我创作时多愁善感。小时候妈妈常说我会看半天叶子还不去读书……东方的伦理哲学是大事化小，小事化了，比较压抑和顺服。西方就不是，比较表达自我，对压抑的抗争方式就是宣泄，这就增加了冲突，这就是戏剧……东方的人生态度是非常反戏剧的，用西方的戏剧原理来讲的话，不是有真正的戏剧冲突，只是故事性强而已……我用的是东方的眼光，但在手法上基本用的是西方的戏剧形式……社会发生了变化，人产生了不适应感，他做出了反映，说明白了就是变化的时代里不变化的人的一些东西……意义是我创作的原动力，没有意义会觉得底气不足，可是光有意义在里面，做做就不晓得在干嘛。所以我觉得有些人的电影意义过重，有种责任感，但是这些如果太超乐趣的话，我觉得也就没有意义了。电影毕竟也是一种技术，这不能忽略，没有技术怎么叫艺术……内心把自己当做一个剧作家，我喜欢戏剧因素和冲突。我的影片也总是展示人在自由意志、社会压力和义务之间的冲突。好人总是处于挣扎中，而我喜欢揭开貌似和谐的外表，探索不安的内层，而这往往可以通过展示人物如何不循规蹈矩来表达……其实武侠片就像歌舞片，比如黄梅戏、地方戏或者西方的歌舞片，讲着讲着就唱起来，跳起来，用歌舞来表达，这是个比较虚幻的世界...一个非常夸张的表演世界……武打的世界是一个内在性的外在世界，它呈现人物关系的对立……想创造出伟大的爱情故事，必须要有巨大的障碍……现在能够沉下心来做剧本的导演太少了，李安是十分珍贵的一位。
硕士毕业蛰居在家的六年其实是厚积薄发的最好时机，一上来就开镜，少了时间沉淀和悟道，也许就没有今天的鹰击长空。这也是为什么李安在一开始的温情三部曲就能成功的原因。想一想，《饮食男女》中大厨做菜的一系列跳切镜头很难有人超越，这完全离不开李安六年窝在家里给家人做饭的功力。
所以，李安的励志故事，不是要让人们学会忍辱负重，而是要了解，沉下心来，不断地领会和修身才是最重要的。这也印证了高中很多老师说的话，不能急功近利。
李安作品的艺术性分析会在后面做。
