随笔

人在自己的理想下有时也会很无奈，因为有追求必然会有身不由己的地方。人是自己灵魂的主宰，但是很难替别人主宰。
自己自得是可以的，但是这种快乐如果分享给别人，别人不会快乐，即使那个人和你是相爱的，她也反而会觉得是被你看不起。毕竟怨憎会是天生的。哪怕是悲天悯人也好，还是循循善诱也好，总之就是很难令其接受，只能用对方的语言说给她听。
这是必须的。
开心上路吧，接受过去，展望未来，不说不可能。虽然遗憾，无需后悔。
只是这代价太大了，伤了心了。虽然我不想感叹，可太苦也太痛。

这美丽的春夏之交

在这个明朗日子的早晨，我发现最美的事儿就是对你的思念，这思念中有对你美丽的细细品味，有对我们牵手漫步的脉脉回顾，有对我们误会闹别扭撕心裂肺的坦然审阅……

为何会思念你，因为我爱你。为何爱你？因为我爱我自己。为何爱我自己？因为我在勇敢的在思考“我是谁”，而这份思考的勇气来源于我的爱。

“我是谁？”这是一个人们追问了千年却依旧不得其解的问题；“我为什么要来到这个世界上？”这还是一个人们追寻了千年依旧无解的问题。对于混沌的世人来说，找不到这个问题的答案，充其量只是让自己的生命变得轻飘，让虚无勾画灵魂的轮廓，他们依旧可以过世俗中的生活，因为他们有亲人，有朋友，有喜好，有社会中的位置，总之他们在这个世界上有所牵绊，有所依赖。这就足以构成芸芸众生在这个斑斓的世界上继续混下去的理由。

我不知道我能否找到适合自己的答案，但是我的内心告诉我应该去主动思考，因为这样我才会释然，我才会自得、自在，我才知道我爱什么，想付出什么，会体会什么，会明白什么。

这思考的过程也许不只是佛家所谓的闭关。没错，闭关思索之后也许会迎来答案，但是众人没有看到闭关之前佛家的云游苦行修。为何云游？因为对于众生的思考需要他们去阅尽众生；为何苦修？因为他们认为只有在箪食瓢饮、跳脱红尘外才能看清这生命存在的一切。

可怜释迦摩尼，他到头来能六根清净满心向善，以一“空”字概括芸芸，却不应在自己早年享极了人间种种之后，才来直接告诉人们一切只是空，这太不厚道。情感丰富和智慧卓然的炎黄子孙，一生二，二生三，三生道，道法自然，李耳说存在的意义就在存在其本身，然后他就单纯的去逍遥了，可是后人在所谓的逍遥中无法体感受存在的依托，于是用云游和苦行来体味和诠释存在，但即使如此又能有何领悟？解不透“空”，也只好性本善。

生命的可贵在于一致之中也有可爱的差异，这差异于存在的过程中演绎美丽，这美丽与道德无关，与法律无关，用凡人所谓的意义无法概括，所以存在没有凡人所谓的意义。与此同死，既然活在当下，这美丽是谁也躲不过的，即使闭上自己的眼，这美丽也会用黑色的神秘来询问你、引诱你、静水深流的等待你。

生命啊，让身处其中的人百感交集，但是谁又能拒绝生命呢？就算我们拒绝活着，那也是因为无法面对生命存在的美丽。存在着的还是在那里。

既然无法拒绝，就让我们认真的活着吧。不管是贫贱的活、小资的活、中产阶级或资本家或无产阶级的活，麻花的活，蟑螂的活，还是认真的活或难得糊涂的活，总之，让我们用自己最坦诚面对内心的方式活着……

只是，不管什么方式，我们都应该用一颗充满人性的心活着，不碌碌，不混沌，不自甘孤单作茧自缚，这样才不枉为人。

记得教我比较文学的老师说，二元对立的结构最能衍生无比的美妙，这里的对立不是常理意义上的你不死我就亡，而是面对面的坦诚相对，同时又保持着自我的确立。无数前人验证，不可能有完全不同外界交互的独立，如果完全隔离的话，独立的意义也不复存在，因为孤独和寂寞会吞噬生命。如果一无法生二，那么包括一本身及之后一切的存在也就奄然。这个二元的相对，在我们自身之中，更在我们之间，两种活动互为必要且充分条件，相生相辅。

本我和自我的交谈中诞生凌驾自身的超我，我的爱超脱本我，升华自我。可是，这本我和自我的对话无法在一个生命体上进行，我试过，很多前人也试过，是不行的，最后都是死胡同。因为，蓦然回首，那人却在灯火阑珊中，不错，自己生命的一致性和差异性演绎在另一个人的身上，对于我来说，那个人，就是你。因为我们如此的相懂相知，因为我们在一起时如此的自在自得，这在我们第一眼见面时就已了然，这种由共鸣催生的美丽情感才是生命的本源和意义。生命是多么神奇啊！当感受到你我之间的情感时，时间在加速流过，地面在宇宙中漂浮，一切的意义全都涌来，我知道这意味着很多，可是单一生命的局限和上帝善意的微笑，令我捉摸不清到底意味着哪些，只是更真切的感受到掌心里你的手。我只知道我们就会这么一直牵着，一直走下去，一起探究迎接我们的存在的美到底是什么样子的。

让我们来勇敢的感受这生命的一切吧，我的爱！

2010.4.29初稿

2010.8.17修订

一个24岁11个月的愚公自白

徐悲鸿作品《愚公移山》

静子

你觉得愚公移山怎么样?

意

你不愿意做愚公？

我现在就是一个愚公。

无一所有，但是心有所求。一点一点往那个方向走。

静子

你觉得辛苦不?

意

一点都不，我觉得很好，我的追求是我自己想要的。

就像我喜欢长跑，喜欢游泳自行车铁人三项，虽然路上会考验自己的体力和意志。

我告诉自己目标在前方，一定能到的，所以脚下的累也不会以为然。反而，在追求过程中，不断调整自己的体力和前进策略是一件很有意思的事情，这样，智慧和坚韧的美就体现出来了，这不就是生命的美么。一点点不断在朝希望迈进，这是多么美好的事情。即使到不了目的地，这段焕发生命美丽的旅程也不是很好么。

佛家所谓的无欲无求，是向善、随缘、好生、断恶的结果。其实佛家是积极用世的，只是方式不同而已，力求完善的他，无奈的只能把自己当作局外人来用世。因为入世就不免争，争则不免损人，这就有悖与善了。

无聊无灵心的人向佛，是为自己的碌碌无为找一个精神慰藉的借口，而好生的佛家不就是最好的自慰港湾么？

人有别于动物的精神追求原本就不容易，因为这种追求超脱了物质，姑且不说生存本身就不容易。如此而来，爱情、艺术、教育、建筑……这些美的追求就变得更不易，因为不易，也就弥足珍贵。

对于无聊无灵心的生活，所谓的“爱情”只是一张假钞，也就很容易叫人心灰意冷。